php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known (0)
php_network_getaddresses: getaddrinfo failed: Name or service not known (0) Отправить SMS абоненту Київстар контракт - Украину. Отправить СМС на Київстар контракт
Якщо «з Першого Спасу — холодні роси», то з Другого Спасу в середній смузі України вже можуть починатися приморозки, а тому й кажуть: «Прийшов Спас, держи рукавиці про запас!» Якщо «з Першого Спасу — холодні роси», то з Другого Спасу в середній смузі України вже можуть починатися приморозки, а тому й кажуть: «Прийшов Спас, держи рукавиці про запас!»
Дев’ятнадцятого серпня за новим стилем – давнє народне свято – Другий Спас або Яблучний Спас. В церковному календарі це свято отримало назву Преображення Господнього. В цей день святять груші, яблука, мед і обжинкові вінки або жмут колосся жита й пшениці. Раніше до Другого Спаса правовірні селяни не їли садовини, бо це вважалося гріхом. Після церкви, родина, звичайно, врочисто сідала за стіл: їли яблука з медом і запивали виноградним або яблуневим вином – «щоб садовина родила». Триває двотижневий піст – «спасівка», який почався на Маковія. З Маковія починалися також проводи літа.
Замовкали птахи – не чути вже соловейка, зозулі, горлиці, починають відлітати ластівки. «Ластівка весну починає, осінь накликає» - каже народна приказка. «Відцвітають рози, падають холодні роси» - вже відчутна прохолода зранку і вночі. Ночі стають темнішими і довшими. В сутінках зорі наче побільшали і поближчали. Починається перша сівба озимих. Перед яблучним спасом селяни косили траву-отаву, завершували викопувати цибулю та часник, бо 17 серпня - Явдоха-сіногнійка, яка нагадувала, що залишені в грунті цибуля та часник можуть вимокнути. Треба було зібрати й малину, бо вона втрачає смак. І якщо «з Першого Спасу — холодні роси», то з Другого Спасу в середній смузі України вже можуть починатися приморозки, а тому й кажуть: «Прийшов Спас, держи рукавиці про запас!» Якщо на Спаса сухий день, то це – передвістя сухої осені, мокрий - мокрої, а ясний - суворої зими. На Спаса поминали померлих родичів. Це давня українська народна традиція – відголосок прадавнього культу предків. За народною міфологією, це третій виступ мерців на світ у весняно-літньому сезоні: вони з’являються на Страсний Четвер, на Зелені Свята і на Спаса.
Jakscho «z Pershogo Spasu — holodni rosi», to z Drugogo Spasu v serednij smuzi Ukraini vzhe mozhut' pochinatisja primorozki, a tomu j kazhut': «Prijshov Spas, derzhi rukavici pro zapas!» Jakscho «z Pershogo Spasu — holodni rosi», to z Drugogo Spasu v serednij smuzi Ukraini vzhe mozhut' pochinatisja primorozki, a tomu j kazhut': «Prijshov Spas, derzhi rukavici pro zapas!»
Dev’jatnadcjatogo serpnja za novim stilem – davne narodne svjato – Drugij Spas abo Jabluchnij Spas. V cerkovnomu kalendari ce svjato otrimalo nazvu Preobrazhennja Gospodn'ogo. V cej den' svjatjat' grushi, jabluka, med i obzhinkovi vinki abo zhmut kolossja zhita j pshenici. Ranishe do Drugogo Spasa pravovirni seljani ne ili sadovini, bo ce vvazhalosja grihom. Pislja cerkvi, rodina, zvichajno, vrochisto sidala za stil: ili jabluka z medom i zapivali vinogradnim abo jablunevim vinom – «schob sadovina rodila». Trivae dvotizhnevij pist – «spasivka», jakij pochavsja na Makovija. Z Makovija pochinalisja takozh provodi lita.
Zamovkali ptahi – ne chuti vzhe solovejka, zozuli, gorlici, pochinajut' vidlitati lastivki. «Lastivka vesnu pochinae, osin' naklikae» - kazhe narodna prikazka. «Vidcvitajut' rozi, padajut' holodni rosi» - vzhe vidchutna proholoda zranku i vnochi. Nochi stajut' temnishimi i dovshimi. V sutinkah zori nache pobil'shali i poblizhchali. Pochinaet'sja persha sivba ozimih. Pered jabluchnim spasom seljani kosili travu-otavu, zavershuvali vikopuvati cibulju ta chasnik, bo 17 serpnja - Javdoha-sinognijka, jaka nagaduvala, scho zalisheni v grunti cibulja ta chasnik mozhut' vimoknuti. Treba bulo zibrati j malinu, bo vona vtrachae smak. I jakscho «z Pershogo Spasu — holodni rosi», to z Drugogo Spasu v serednij smuzi Ukraini vzhe mozhut' pochinatisja primorozki, a tomu j kazhut': «Prijshov Spas, derzhi rukavici pro zapas!» Jakscho na Spasa suhij den', to ce – peredvistja suhoi oseni, mokrij - mokroi, a jasnij - suvoroi zimi. Na Spasa pominali pomerlih rodichiv. Ce davnja ukrains'ka narodna tradicija – vidgolosok pradavn'ogo kul'tu predkiv. Za narodnoju mifologieju, ce tretij vistup merciv na svit u vesnjano-litn'omu sezoni: voni z’javljajut'sja na Strasnij Chetver, na Zeleni Svjata i na Spasa.
